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山海经中四海八荒的故事?

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    地之所载,六合之间,四海之内,照之以日月,经之以星辰,纪之以四时,要之以太岁,神灵所生固,其物异形,或夭或寿,唯圣人能通其道。——《山海经》

    其实,“四海八荒”这个词第一次面世,是在唐代杜甫的诗作当中。杜甫诗云,“阑风长雨秋纷纷,四海八荒同一云。”与剧里夜华白浅所处的上古时代隔了至少五千年的时光。

    众所周知,《山海经》是中国先秦重要古籍,被称誉为“中国最古老的奇书”。我国很多流传至今、脍炙人口的神话传说还有人物原型,都来自这本书。诸如:“精卫填海”、“夸父逐日”“后羿射日”等等。因此,也有一种说法称,它是我国浪漫主义最早源头之一。

    《山海经》之所以命名如此,因其记载方式主要以地理位置为分界。今本《山海经》可分为《山经》(又称《五臧山经》)和《海经》两部分:《山经》以中山为中心,按方位分为南山、西山、北山、东山;

    《海经》记载海内外东西南北四个方向,以及海外的山川、河流等,称为大荒。大荒亦按照方位分为东西南北中。也就是说,《山海经》里,并无“四海八荒”,只有五山、四海、四荒。

    第一,南山

    南山共40座山,总长度达一万六千三百八十里,分为三大山系。

    其中,著名的青丘即出自南山的第一山系。众所周知,青丘山上有九尾狐。不过大家也许不知道,九尾狐叫声似婴儿,且擅吃人。如果人类吃了九尾狐的肉,反而可以辟邪防妖。

    此外,青丘山上有河流名为“英水”,是赤鱬的栖息地。赤鱬,是人鱼的一种,形体似鱼,脸似人,叫声似鸳鸯,其肉可保人类不生疥疮。

    南山第三山系的丹穴山和南禺山有凤凰,可保天下太平。书上形容凤凰,“五彩而文”,头上、翅膀、背部、胸部以及腹部,分别纹着“德”、“顺”、“义”、“仁”、“信”。 后人将其演化为,凤凰象征着“王道仁政”。

    南齐谢兆诗曰:

    彩凤鸣朝阳,元鹤舞清商;瑞此永明曲,千载为全皇。

    简而言之“百鸟朝凤”,喻指君主圣明而天下依附之,这个典故最早可追溯到《山海经》。

    第二,西山

    西山共77座山,总长度达一万七千五百一十七里,分为四大山系。

    西山第一山系即为华山山系,这说明,西岳很早就是中土重要形胜。华山,素有“华夏之根”之称,由此看来,确实不负虚名。

    西山第三山系,可谓宝藏无数。有山名曰“槐江山”,是黄帝的后花园。传说中的瑶池,就在槐江山上。

    有神话称,瑶池是西王母的住址,《列子·周穆王》记载,“遂宾于西王母,觞于瑶池之上。”不过,在《山海经》里,西王母虽然也住在西山第三三系,但是与瑶池相隔一千七百二十公里!西王母居住在千里之外的玉山上面。

    书曰,“西南四百里...又西三百七十里...西水行四百里,流沙二百里...又西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。”

    不仅如此,“中国第一神山”昆仑山也在这座山系里,距离西王母居住地一千三百二十里。

    第三,北山

    北山共87座山,总长度达两万三千二百三十里,分为三大山系。

    北山没有什么典型的山系和物种,但是“精卫填海”这个典故发生在北山一带。

    “有鸟焉,文首、白喙、赤足,名曰精卫。”

    精卫鸟长得跟乌鸦相似,原是炎帝的女儿,在东海游玩溺水而亡,死后化为精卫鸟,每每到西山衔树枝来填塞东海,想要阻止悲剧再次发生。

    读到这个典故的时候,总会想到“乌鸦喝水”的故事,用石子填塞瓶子,从而使水位上涨,从而喝到水。两种相似的鸟,类似的举动,但是结局却不一样。这种“明知不可为而为之”的行为,使精卫的牺牲添加了一丝悲壮情怀。

    第四,东山

    东山共46座山,总长度达一万八千八百六十里,分为四大山系。

    值得一提的是,东山第三山系里,山与山之间都是隔着湖泊河流。书上虽然没有明说这一点,但是这座山系里,从一座山到另一座山,走的都是水路。

    “又南水行五百里”,“又东水行千里”,“又南水行七百里”......

    凡九山,六千九百里,全部是水行。这种情形,在《山经》里面可以说是绝无仅有的现象。

    从这里我们可以看出,古人在航运方面已经有非常深的智慧。中国是航运大国,据称,在新石器时代,已经有人类发现木头可浮出水面,从而制成木筏。

    殷商时代,甲骨文“凡”通假“帆”,我们亦可从中看出,古人早已学会用帆借助风力,推动船只行走水路,加快运输速度。

    第五,中山

    此“中山”非彼“中山”,在这里,“中”字仅代表方位,中山不是我们现在熟知的“中山市”或者“中山路”,而是代表位于大陆中部的山系。

    中土本部是五臧山经里面最多山系的区域,共有12个山系,绵延二万一千三百七十一里。

    天帝的密都在中山第三山系,这里也是大舜父亲化作黄熊的地方。

    中山山系盛产奇珍异宝,其中“完璧归赵”这个典故里面的“和氏璧”即出自此处。

    “东北百里,曰荆山,其阴多铁,其阳多赤金。”

    此外,在这一篇里,书中大量提及动植物的药用价值,说明中医医学体系发源甚早。《纲鉴易知录》里记载道,“民有疾,未知药石,炎帝(神农氏)始草木之滋。”如此看来,传说中的“神农尝百草”不无依据。

    海经:

    第一,海外经

    古代神话传说的人物,很多都出现在海外经里。

    海外南部有十三个国家,三座山。其中有一个羽民国,国内的人全身长满羽毛,其西北处有一种鸟,称为“比翼鸟”。长久以来,比翼鸟被视作“情谊深厚”,根源可追溯至《山海经》,书里称,比翼鸟要两只鸟的翅膀配合,才能在天翱翔。

    还有一座狄山,据传帝尧、帝喾(据称黄帝的曾孙)、吁咽(据称帝舜)以及周文王都葬于此。同时,这里也是火神祝融的栖息地。

    与黄帝争夺神位的刑天身处海外西部。成王败寇,刑天战败,被黄帝斩首,埋葬在常羊山。但是刑天并不认输,“以乳为目,以脐为口”,继续挥舞着他手上的武器。

    据传,刑天是炎帝的手下,听说黄帝战胜蚩尤后,向炎帝请命讨伐黄帝,但是炎帝年老,早已失了士气,不肯作战。刑天孤军奋战,惨遭斩首,不甘心的灵魂始终飘荡在常羊山间。

    夸父逐日发生在海外北部,这里还有一个夸父国。所以有一种说法是:“夸父”实质上是一种部落氏族图腾,这个部落称为“夸父国”。而这个逐日的“夸父”,是夸父国的领袖,并未名为“夸父”。

    海外东部有一个汤谷,是“十个太阳”洗澡的地方。众所周知,传说在很长一段时间,中华大地上空悬挂着十个太阳,“后羿射日”以后,人类才迎来清凉。汤谷里长着一棵“扶桑树”,是太阳栖息的地方,九个太阳在树枝下,一个太阳在树枝上。

    第二,海内经

    《海内经》与《五臧山经》记载的地理位置有重合的地方。《海内西经》主要围绕着昆仑山讲述,而《五臧山经》里面提及的西山山系里,昆仑山即出自于此。

    还有,《五臧山经》里面东山山系之间都是水路通行,而《海内东经》记载的海内东部,也同样描述大量的江河湖泊。“淮水”、“湘水”、“汉水”、“泾水”......等均出自海内东部。《海内南经》记载了“巴蛇食象”的故事,有可能是民间谚语,“人心不足蛇吞象”的根源。

    上古神兽“穷奇”,来自海内北部,据传,穷奇长得像老虎,且有翅膀,喜欢从头部开始吃人。“如虎添翼”讲的大概就是穷奇。这里还有同样爱吃人的野兽蜪犬、鬼怪袜(mei)以及河伯冯夷。值得一提的是,这里尸横遍野,且死无全尸。“据比之尸,其为人折颈披发,无一手。”“王子夜之尸,两手、两股、胸、首、齿,皆断异处。”

    第三,大荒经

    《大荒经》与《海外经》记载的地理位置有重合的地方,因为大荒实际上就是海上的山川岛屿大陆等地。

    值得一提的是,蚩尤黄帝的涿鹿之战发生在北荒,这是炎黄神话中很重要的一个组成部分。实际上《山海经》描述了5座山系和4片大海以及海上的山川陆地,称为大荒。如果我们用宏观的眼光来看待整个区域,我们会发现,内陆北部,即北山山系,最具悲剧色彩,这里尸横遍野,野兽乱窜,炎帝小女儿的亡魂也化作“精卫”常驻于此。

    而除北山外的其他山系,则奇珍异宝数不胜数,更像是帝王的后花园,比如瑶池,槐江山、西王母住处......等。大荒是部落分散驻扎的地方。有人的地方就容易有斗争,

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